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陆游这样一位伟大的爱国诗人，竟然与朱熹有着如此深厚的情谊，竟然对他的逝世如此悲伤痛惜，这里面一定有原因。
■沈淦
说实话，鄙人虽然喜爱朱熹那两首流传甚广的诗：《观书有感》与《春日》，对这位理学大师本人，却没有什么好印象。那首诗固然写得好——“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊，问渠那得清如许？为有源头活水来。”（《观书有感》）然而，若论诗词，唐宋时期，区区朱熹以及他的那两首诗，又算得了什么呢？
或许，没好印象的原因，是受新文化运动以来反封建礼教的影响吧，鲁迅先生不是一针见血地将道学先生们鼓吹的“仁义道德”斥之为“吃人”吗？
读了宋末元初周密的笔记小说《齐东野语》，其中有一个与朱熹有关的故事，更令人愤慨。浙江天台营妓严蕊，不但“色艺冠一时”，而且才华出众。台州知州唐与正大为称赞，曾赏赐给她两匹双丝细绢。不久，朱熹以“使节”的身份来台州巡视，听说唐与正曾经赏赐给严蕊细绢后，就逼迫严蕊承认与唐与正有奸情。可是万万没有想到，严蕊虽然“系狱月余，备受棰楚”，却“一语不及唐”。
朱熹对后世的影响极大，他为儒家经典所作的注解如《四书章句集注》等，成为明清之际科举考试中八股文的唯一依据。然而，明末清初的大学者毛奇龄却不买账，据《儒林琐记》记载，毛某“掊击宋儒尤力”，竟然扎了个草人，说这就是朱熹，让他侍立在自己身边，每从朱熹的注解中读到有不够准确、不够贴切的地方，就“诘难扑责，以示贬辱”。笔者不由暗叫：“痛快！”
改变对朱熹印象纯属偶然。
那一天，偶然从清人王应奎编著的《柳南随笔》中读到陆游于朱熹逝世后撰写的一篇祭文：“某有捐百身起九原之心，有倾长河注东海之泪，路修齿髦，神往形留，公没不亡，尚其来飨。”只有35个字，却凝聚着作者对亡友无限真挚之情和无比痛惜之心。陆游这样一位伟大的爱国诗人，竟然与朱熹有着如此深厚的情谊，竟然对他的逝世如此悲伤痛惜，这里面一定有原因。或许，朱熹也有其过人之处，有着令人崇敬的过人之处？
又偶然读了南宋罗大经在《鹤林玉露》里记载的这么一个小故事：“朱文公有足疾，尝有道人为施针熨之术，旋觉轻安。公大喜，厚谢之，且赠之以诗云：‘几载相扶藉瘦筇，一针还觉有奇功。出门放杖儿童笑，不是从前勃窣翁。’道人得诗径去。未数日，足疾大作，甚于未针时，亟令人寻逐道人，已莫知其所往矣。公叹息曰：‘某非欲罪之，但欲追索其诗，恐其持此误他人尔。”这点用心，却不能不令人钦佩。
正是由于这种钦佩，笔者重新翻开《宋史》，将《朱熹传》又仔仔细细地读了几遍，以期对他有更加明晰的了解。
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