人不能没有爱，尤其不能没有所爱。不能被爱固然可怕，但如果你的爱的本能无以寄托就更可怕。假如不能被爱是一条黑色的小路，燃着爱的心还可以照耀你前行，但倘若全无所爱，便如那绵绵的秋雨，把你的生活打得僵冷。 ———史铁生 http://www.of365-education.com/
推迟了17天的时间，冻结了一生的梦想，堆积了终生的遗憾。望着书上所记的那两个电话号码，齐整如一排默哀的孩子，那是大学同学刘复生2010年12月13日给我转来的史铁生及其夫人陈西米的电话。原本计划博士论文初稿写好就联系采访史铁生，可天有不测，学生聂成华于2010年12月31日上午9点从北京发来短信：史铁生今日凌晨3点46分去世。骤闻噩耗，惊痛于心，几经印证，悲从中来，悲哉痛也，天殁英才。于是以诗祭奠史铁生在天之灵： 寻常世间寻常看，知青梦断狂妄间。曾栖地坛悟生死，也缘轮椅在家言。悲情角落爱心现，老屋小记光荏苒，圣灵降临叙事时，信与问间挚友缘。一度生命若琴弦，几回梦归清平湾，宿命冥冥透析时，病隙碎笔侃侃谈。扶轮问路数十年，丁一之旅心魂展。务虚笔记写作夜，一朝行魂赴丘山。(史铁生著有《我与地坛》、《在家者言》、《没有太阳的角落》、《老屋小记》、《信与问》、《命若琴弦》、《我的遥远的清平湾》、《病隙碎笔》、《扶轮问路》、《我的丁一之旅》、《务虚笔记》)
敬畏生命显爱愿
相对于传统的“久病成良医”，史铁生“久病悟哲理”。史铁生在《病隙碎笔》中将生病视为别开生面的游历，由病悟理，妙语哲思挥洒于字里行间。“生病也是生活体验之一种，甚或算得一项别开生面的游历……漂流是自觉的勇猛，生病是被迫的抵抗；漂流，成败都有一份光荣，生病却始终不便夸耀……生病的经验是一步步懂得满足。发烧了，才知道不发烧的日子多么清爽。咳嗽了，才体会不咳嗽的嗓子多么安详……终于醒悟：其实每时每刻我们都是幸运的，因为任何灾难的前面都可能再加一个‘更’字。”疾病是人生困境之一，一个人在困境中，思想容易迅速地成熟，因为困境已将他逼入一
条狭窄的甬道，唯有过滤掉生活的庸常思想，摒弃了现实的世俗渴望，默默地执着于心中的一方净土，才可能爬出宿命安排的人生沼泽地。而这一步跨越，看似容易实则艰辛，尤其是心路历程的演变，难以猜想经历了何等无谓的呼喊与挣扎，这种不甘于命运的斗志是生命活力的显现，是个体欲望的展
示，是灵魂与肉体的博弈！ 史铁生对生命的敬畏乃至探索为世所见，他跃出特定的政治、文化的宏大背景，试图从终极意义上思考生命的存在，从残疾的自身关注到对残疾群体的关注，直至从关注“残疾的人”到关注“人的残疾”，作者的思想由此穿越狭窄的苦难丛生的峡谷，直指深邃的精神夜空。史铁生对生命的体验感悟没有囿于残疾群体这一特定对象，从某种意义上讲，每个具体的人乃至人类都有着与生俱来的局限，如影随形的病痛灾祸便是人类永伴之物，残疾一词也具有相对的意义，史铁生对生命意义的探索又何尝不是对普通大众生命意义的叩问？“残疾并非残疾人所独有，残疾是残缺、限制、阻碍。残疾是一个人正常的命运，而人的命运的局限性才是广义的残疾。”这种尖锐而不留情面的话语直接诘问每一个游荡的灵魂。史铁生作品中的人物往往由最初的苦难承受者，向后来的苦难思索者过渡，由苦难的思索者向最终的精神超越者升华，其间的变化折射了作家的思想历程和精神轨迹，这是人生绝境中的回首与顿悟，是生命经历磨难后的经验与信仰。
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